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  • 问:在家居士为何不能收皈依弟子?

    昄依三宝的僧宝,是指皈依一切比丘教团,修学佛法。居士的职责是护法,出家众则要肩 负起续佛慧法的传教使命,比丘、居士两者身份不同,责任不同。居士并非比丘,不能僭 越,妄受皈依弟子。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10064377751.html
  • 今日僧伽政教初义

    ,故知教团在涉俗之尺寸为要:   (一) 对群众事务之参与、出力乃僧团本怀而出之奉献关怀,不涉及政治、权力之邀集。   (二) 对政治人物,教化其仁心德政及人生正道价值观念,而非政治人物之掌控及...之教化,乃族群人际之融和,社会风俗生活之净化,而非政党组织之运作。   如此,或可于僧伽出世之本怀下,而不失其慈悲利济生灵之本色道人。   参、 民主政体之教团参政种类   今试以教团之于政教...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15050255741.html
  • 台湾灵鹫山举行“富贵金佛”祈福活动

      2008年10月5日至6日,台湾灵鹫山佛教教团举行“光辉十月 富贵台湾 灵鹫山富贵金佛祈福活动暨稀世文物展”,向大众展出迎请自泰国的“富贵金佛”,四众弟子除自备花束赠送灵鹫山创办人心道法师,还现场争相贴上富贵佛纹身贴纸,希望收到“富贵金佛”带来的福气,富贵上身!

    佚名

    |祈福|富贵|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/15264430713.html
  • 加强教团组织的办法

    活动,多数是由注册的教团推动。这些教团,致力宏扬正信佛教,革除迷信,提高佛教的形象。槟城佛学院的成立(一九二五)就是早期佛教复兴运动的一个例子。  我国独立後,佛教活动更显得充满生气,大大小小的佛教...教团在传教与国家社会建设各方面,作出了伟大的贡献。  一九五八年,马来亚佛教总会在竺摩法师领导下成立。佛总是一个寺庙及庵堂组成的联合会,但也可开设支会。佛总对我国佛教事业,贡献良多,它与其他佛教组织共同...

    洪祖丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085549161.html
  • ‘现代禅’的理念和实践(二)

    二、‘现代禅’教团的活动   1989年4月,李元松和几位志同道合者有感于台湾佛教现状的衰败,共同发起成立了‘佛教现代禅菩萨教团’,简称‘现代禅教团’或‘现代禅’。它并不隶属于任何既有的佛教组织或派别,而是由‘现代禅’的信奉者组成的独立的新型佛教团体。成立‘现代禅’教团的目的,即如后来李元松所说,主要是要实现两方面的理想:就佛教方面来说,是‘培养悲智双运的大修行人,再创契应时代的祖师禅风’...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412353220.html
  • 灵鹫山举行大悲周遍水陆法会两岸学术研讨会

      2008年8月9日下午1:30分,台湾灵鹫山佛教教团在大悲周遍水陆空大法会现场举行“2008水陆座谈会”。此次座谈会由台湾慈济大学人类发展学系兼任副教授余安邦主持,灵鹫山佛教教团开山和尚心道法师、中央民族大学藏学教授王尧、北京大学哲学系教授姚卫群、南京大学哲学系讲师圣凯法师、中国社会科学院世界宗教研究所编审暨《世界宗教文化》主编黄夏年等参加此次座谈会。   此次参与座谈会的人员均为对佛教...

    佚名

    |研讨会|水陆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09425527847.html
  • 李玉珍著《唐代的比丘尼》评介

    李玉珍著《唐代的比丘尼》评介   作者:刘健明   李玉珍《唐代的比丘尼》是探讨唐代女尼的专著,本书的讨论重点有三:一是唐代士族社会中比丘尼的角色功能和形象,二是从比丘尼教团和戒律的关系来探讨比丘尼教团至唐代的发展,三是唐代长安尼寺和当时比丘尼教团的特殊型式──内道场的内尼。全书共有七章,除首章绪论及第七章结论,余下五章主要分为两部分。   第一部分关于比丘尼的传记,第二章搜罗唐代比丘尼的传记...

    刘健明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423360972.html
  • 台湾禅修型“新兴佛教”初探

    学会”、“现代禅教团”等为例,说明禅修型新兴佛教,在发展上的共同特征与表现形态。 第一、四个教团的成立与发展,在时序上有重叠的现象: 此四个教团都是在民国七十年后,以其宗师个人的禅修经验...弟子组成的“全体指导老师会议”领导, 在各地积极开办多种禅修活动 ( 注 11)。 这四个教团崛起的时间相当接近,大约在解严前后,尤其是解严后有著蓬勃发展的趋势,在规模与活动上展现了生气热络的...

    郑 志 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422545789.html
  • 柏林禅寺隆重举行“临济宗法脉西行传承大典”

    2009年10月23日上午,河北赵县柏林禅寺隆重举行“临济宗法脉西行传承大典”,净慧长老在问禅寮将临济宗法脉第四十五代传承传与德国本笃禅修中心导师威里吉斯·雅各尔先生(Willigis Jager)。 据悉,雅各尔先生从上世纪六十年代开始学禅,最初师从日本三宝教团,九十年代后开始在欧洲广泛教授传播禅学。此次他偕三位门人专程从德国赶到赵州祖庭求法,并愿意与柏林禅寺建立长期的学修...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/21104492743.html
  • 部派佛教的发展

    从佛教创立初期,一直到佛陀入灭后的一百年间,弟子们严格奉行教法,教团内部和合,没有争论,佛教史上称为“原始佛教”时期。   之后,佛教教团逐渐向外发展,由于各地方使用的语言不同,种族纷杂,加上弟子们对佛法和戒律的见解不同,逐渐产生分歧,佛陀入灭后一百余年,分裂为“上座部”与“大众部”两大部派,称为“根本分裂”。两大部派由于流传地区日广,各地传承关系不同,风土人情迥异,便要求在说法上和制度上有所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222155326.html